美濃鎮每年農曆正月初九舉辦的美濃「迎聖蹟‧字紙祭」活動，已有百年歷史了。活動的進行是由專門為敬字而組成的「美濃聖蹟會」主辦，美濃聖蹟會附屬於廣善堂，也是目前全台僅有為了推廣惜字觀念而成立的組織，也因此字紙祭都由廣善堂主導辦理。
美濃的惜字組織「美濃聖蹟會」正是由於廣善堂的儒教推動下成立，地方仕紳鍾作岳在日治時期1920年(大正九年)創會，創會初期有會員一百餘人，會員大多是廣善堂鷥生，會員採世襲制，會員過世後由後代繼承會員，聖蹟會傳承至80年代已大都是第三代了，會員搬遷到外地的甚多，自1990年起由管理人邱辛金先生交付廣善堂代為處理所有祭儀，聖蹟會至今每年會員仍在正月初九日迎送字灰，並舉行會員聚會。創會至今所有撿拾字紙者都是自願義務的，他們到聖蹟會領取字紙籠，此籠直徑為一尺二吋，高二尺五吋，拾字紙者除沿街拾撿字紙外，還要邊走邊喊「收字紙哦！」，屋內自有字紙簍者則拿出傾倒字紙給這些拾字紙者，這種習字風俗遍及全美濃區域，會員在各自庄頭招募拾字紙者，送到各庄頭的敬字亭內焚燒。
每年農曆正月初九日是「天公」玉皇大帝聖誔日，俗稱「天公生」日。位於美濃廣善堂的玉清宮，從凌晨到午夜陸續有虔誠的信徒前來進香，祈求天公護佑，廣善堂除了開壇奉神外，亦辦理了送字紙的活動。這活動己延續了八十多年了，當年由廣善堂邀集地方仕紳籌組聖蹟會，目的不忍看到字紙到處漂流丟棄，有辱先人創字的苦心，於是創立聖蹟會，逄初一、十五，把各地的字紙收集後集中放入敬字亭裡焚燒，而焚燒後的灰燼則定時集中，加上廣善堂的香灰，一起擇定在元月初九，運送到美濃河裡，讓河水流走。
祭典的程序如下：
(一)上香、請神：
參加人員先向神明上香，時辰一到，由通生站於廣善堂內門口，高聲頌唸「送字紙灰請神」，廣善堂的請神與一般廟宇不同並沒有請神像出去，而是由兩人分別執涼傘及涼扇，在神壇前一左一右單跪後交換位置共九次，以如此方式請神。請神後從兩扇門走出神壇，再由一人手持「恭迎聖蹟」牌在中間，涼傘、涼扇在旁一起步行前往祭典地方。請神時要敲廟堂的鐘、鼓以示尊敬。
(二)前往祭壇：
在前往祭典地點時，鑼鼓隊在前開道，接著「恭迎聖蹟」牌與涼傘、涼扇，後面接著誦經的經生、其他執各種旗幟的人員，步行前往廣善堂牌樓前的美濃河畔，而載運祭典用品的車子亦跟在後面一同前往。
(三)佈置祭壇：
到達祭典預定地點時，即開始分工合作擺設祭壇，祭壇前方放置一個香爐，香爐上插著『河伯水官香座位』的神牌位，供桌上擺放鮮花、蠟燭、五種水果、五盤糖果和五樣素食及粄粿等祭品，另外還準備一碗飯放中間。
(四)請神就位：
在祭壇前的「恭迎聖蹟」牌不動，持涼傘與涼扇的人，在神壇前一左一右單跪後交換位置共作九次，請神陞座，請神就座後把「恭迎聖蹟」牌、涼傘與涼扇擺放於祭壇前方。
(五)上香：
祭壇準備好後，主祭者、陪祭者帶領全體人員一起上香祭拜。
(六)誦經法會：
由誦經團誦唸經文，主祭者、陪祭者等人站於誦經團後面祭拜，其他人員可以陪祭也可以在旁休息觀看。
(七)唸祝文：
參與祭拜人員全體跪下，由主懺禮生誦唸『送字紙聖蹟文』。
以下為2011年時之祝文
(八)送字紙灰：
由主懺法師施法灑淨後，工作人員即把載來的字紙灰，一袋一袋的倒入河裡。因為紙灰會帶有鉀肥，以前這麼做是希望讓農田豐收，不過，最近幾年因河水污染嚴重，加上環保意識抬頭，聖蹟會已改將紙灰埋在河邊，而不致造成污染。也有些參加儀式的學童們，會拿出自製福袋過香火，將燒化香灰裝入帶回，綁在課桌椅上，祈求學業進步、考試順利。
(九)放生：
將南洋鯽(吳郭魚) 放入河中，據說放有「鯽」之類的魚，有祈求吉祥之含意。
(十)化財進財寶焚聖蹟文：
將香爐上的『河伯水官香座位』神牌位拿起，連同聖蹟文一起焚化。
(十一)請神回駕：
拿起「恭迎聖蹟」牌、涼傘與涼扇，請神起身。
(十二)禮成鳴炮：
禮成鳴炮，收拾祭品祭壇，祭品中的水果、糖果、粄粿等分給民眾食用。
(十三)返回廣善堂、送神：
由鑼鼓隊開道，依序走回廣善堂，返抵廣善堂後，將神請回廟堂。